世界各地节日文化与民俗百科 中国传统节日文化现状分析

摘要：中国传统节日经历了人类历史发展的漫长过程，内容丰富多彩、形式多样、内涵深刻，展现了中国宝贵的文化遗产。近年来，传统节日文化略有弱化，节日文化在传承过程中遭遇淡化、异化、表面化等多重困难。面对这些困难，全社会应肩负历史赋予我们的重大责任，齐心协力，深挖节日文化内涵，开拓创新，为传统节日文化注入新鲜元素，加强节日研究文化，充分发挥教育、媒体、商业等方面的作用，

关键词：中国传统节日文化；现状;

社会日新月异，生产力迅速提高，物质基础的变化必然导致文化的变迁。新形势下，传统节日文化面临一些困难。客观、准确地分析和理解这些困境，是制定有效传承路径的必要前提。

一、传统节日文化逐渐弱化

从近年来各地的节日形式来看，许多具有丰富传统节日文化内涵的习俗和仪式活动已逐渐被人们遗忘，有的已趋于失传。这种淡化趋势的程度因地区而异，节日气氛有所减弱是不争的事实。追究其原因，与外部西方节日的影响和国家自身内部社会结构的转变密不可分。

(1）全球化背景下，西方节日文化的冲击

（全球化趋势下）世界范围内的民族意识迅速觉醒，人们开始以自觉或自发的态度寻找失落的民族文化自我。因此，民族文化受到了前所未有的重视，并开始在全球化的环境中寻求。对内求统一一、 对外求独立、求异，一条适合自己国情的文化发展道路。[1] 随着世界进入信息时代，世界各国、地区、民族之间的经济文化交流日益频繁和相互渗透，尤其是伴随着西方国家经济霸权的文化霸权。带来了挑战。西方现在并将继续试图通过将自己的利益确定为“世界共同体”的利益来维持其主导地位并维护自己的利益。这个词已经成为一个委婉的集体名词（取代“自由世界”），它赋予美国和其他西方国家为捍卫自己的利益而采取的行动在全球范围内具有合法性。”[2] 如何在这个伟大的世界浪潮中保持中国的特色文化和坚持中华节日文化的独立性是我们现在面临的不容忽视的问题。

在全球一体化的背景下，西方节日的渗透，对我们的传统文化造成了一定的冲击。正如美国学者弗兰克·宁科维奇在其《文化外交》一书中指出的那样：“文化手段与政治、经济和军事手段一样，不仅是美国外交政策的组成部分，而且在大国之间的军事作用是有限，尤其是在现代核战争无法严格保护国家免受报复的情况下，文化手段成为美国穿越障碍的更重要、更强大的渗透工具。”[3]目前，我国还采取了许多相关措施，促进传统节日文化的传承，使人们通过各种节日活动，自觉地了解和接受民间传统，从而实现传统文化的传承与传承。比如传统节日、节假日的合法化，传统节日中一些具有深厚文化价值的民俗活动，由于法定节假日的支持，民俗活动的发展有了时间保障，这将对保护和保护民俗产生深远的影响。传统节日文化的传承。意思是世界各地节日文化与民俗百科，但这与西方节日在中国快速发展的势头不符。传统节日、节假日合法化，一些具有深厚文化价值的民俗活动在传统节日中，由于法定节假日的支持，民俗活动的发展有了时间保障，这将对传统节日的保护和传承产生深远的影响。节日文化。意思是，但这与西方节日在中国快速发展的势头不符。传统节日、节假日合法化，一些具有深厚文化价值的民俗活动在传统节日中，由于法定节假日的支持，民俗活动的发展有了时间保障，这将对传统节日的保护和传承产生深远的影响。节日文化。意思是，但这与西方节日在中国快速发展的势头不符。

西方节日在中国的火爆迅速在中国占据一席之地，这与企业和媒体不遗余力地为外国节日火上浇油，谋取巨大商业利益密不可分。每年圣诞节和情人节，商家的各种广告活动都会铺天盖地。圣诞树、圣诞派对、苹果、圣诞帽、玫瑰和巧克力等西方节日相关商品成为街头的主角。此外，中国人对外国文化的包容态度更加宽容，对西方节日的追求也越来越强烈，这在一定程度上为西方节日文化的渗透提供了可能。

在这个更加开放多元的社会中，西方节日文化的奔放、浪漫和娱乐性确实是独一无二的，值得研究和借鉴。但是，在弘扬人类文化的时候，不能本末倒置。作为中国人，保护和传承中华优秀节日文化和传统的责任是不可推卸的。

（2）社会结构的转变带来了人们生活方式和生活方式的转变。

传统节日文化起源于中国农业社会。中国已经从传统的农业社会走向现代工业社会，随之而来的是经济的持续增长、社会经济结构的多样化、高科技的快速发展、公民价值观和生活方式的变化等等。在农耕文明中，传统节日文化的存续，衣食住行，交往的血缘关系，祭祀的家庭和国籍，都在日新月异。这些导致传统节日文化的弱化世界各地节日文化与民俗百科，在情理之中。

以春节为例。春节前的前一两个月，大家都忙着买年货，买新衣服，做各种干菜和精美的糕点，包饺子等等，在中国体验过年的乐趣。忙碌。然而，随着社会结构的转变和经济的快速发展，人们的生活水平得到了显着提高，生活方式日益便捷和现代，人们的生活观念也日新月异。平日里可以满足美味的食物和漂亮的新衣服，在一定程度上缓解了人们的过年情节，大大降低了节日的独特性和吸引力。当代生活节奏越来越快，社会竞争越来越激烈。大多数人都会忙于工作，不会在节日上花费太多时间。有些人甚至节省时间，把所有的亲戚都聚集在餐馆里一起吃饭。” 即使过节了，除夕、拜年等传统的中国新年庆祝活动也逐渐被简化或省略，节日的意义大打折扣。

在当前“经济体制深刻变革、社会结构深刻变革、利益格局深刻调整、观念深刻变革”的新时代，许多传统节日的礼俗被“现代时尚”弱化. 二、中国传统节日文化演变不良造成的传统节日味道

在现代社会各种因素的影响下，传统节日文化开始出现各种不良演变现象，给中国传统节日文化精髓的传承带来了巨大挑战。导致这种异化的主要因素是巨大利益驱动下的商业化浪潮和腐败。

在商业化浪潮的冲击下，传统节日在中国传统节日中越来越商业化。对于商家来说，假日经济是近年来最大的黄金增长点。各行各业充分利用假期黄金周，从谋利的角度调动群众消费积极性：旅游部门着力充分调动群众旅游积极性；商业部门力争充分调动人们购物的积极性；餐饮部着力充分调动群众吃喝的积极性。正常合理的经营活动可以促进节日形式的多样化，促进经济发展。但是，一旦这种商业行为不合理，会造成很大的伤害：宾馆饭店的“跨年PK”花样百出，缺少了传统节日应有的美食文化元素；一年一度的中秋节已成为商家月饼的大比拼。在关键时刻，一些商家出售过期月饼，降低了人们对节日食品的信任；清明祭祀也换了商业化社会的味道，从传统的纸上，耀眼的祭品在空中飞舞 一些商家出售过期月饼，降低了人们对节日食品的信任；清明祭祀也换了商业化社会的味道，从传统的纸上，耀眼的祭品在空中飞舞 一些商家出售过期月饼，降低了人们对节日食品的信任；清明祭祀也换了商业化社会的味道，从传统的纸上，耀眼的祭品在空中飞舞

钱和香烛演变成“别墅”、“小姐”、“宝马”等。传统节日的价值正在异化，传统节日的本义被商业泡沫扭曲和抹杀。腐败助长了传统节日的不良演变。近年来，尽管国家大力提倡反腐倡廉，但在巨大利益的驱使下，政府官员的腐败行为屡屡被取缔。中国传统节日中的送礼形式，已成为一些人送礼、增进关系的有利借口。许多人将中国传统节日视为讨好领导人的黄金机会，节日也因此成为滋生腐败的温床。以贺岁钱为例：给孩子送贺岁钱一直是中华民族的传统。大年三十吃完年夜饭后，长辈给晚辈送金币作为祝福。用以表达亲情的温暖，体现浓郁的民俗风情。过去，生肖钱只是象征性的礼物，主要是为了好玩和吉祥。现在很多人都把孩子当成社交的工具，而过年收钱最多的几乎都是父母身居要职的孩子。以月饼为例：中秋节前，据北京青年报报道，一家食品厂生产了一系列“金月饼”。它的价格从2180元到26160元不等。而这些月饼，是不能被普通人“喜爱”的。“金月饼”的背后，是一种“另类腐败”——想问又不好表达，想送礼又怕抢眼。据说，给领导送一盒“月饼”，真是“曲径通幽”。[4]可见，传统节日被一些人非法利用，破坏了日本应有的浓厚节日文化氛围，污蔑传统节日在人们心目中的美好文化形象。想送礼物又怕抢眼。据说，给领导送一盒“月饼”，真是“曲径通幽”。[4]可见，传统节日被一些人非法利用，破坏了日本应有的浓厚节日文化氛围，污蔑传统节日在人们心目中的美好文化形象。想送礼物又怕抢眼。据说，给领导送一盒“月饼”，真是“曲径通幽”。[4]可见，传统节日被一些人非法利用，破坏了日本应有的浓厚节日文化氛围，污蔑传统节日在人们心目中的美好文化形象。

三、节日趋于肤浅，传统节日的文化内涵逐渐丧失

北京青年政治学院北京青年教育与发展研究中心4月至6月底对首都3778名小学生进行了抽样调查，了解首都小学生对传统节日文化的认知。对于春节、元宵、清明节的由来、传说和习俗等影响较大、流传较广的传统节日，绝大多数小学生都能答对，占85%以上。然而，对于端午节、七夕节等传统节日，与之相关的传说，小学生却知之甚少。[5] 作为新一代的接班人，这些小学生还需要传承中国传统节日文化的精髓。然而，事实证明，这些孩子对传统节日的日期、传说、起源等知之甚少，这与节日目前的肤浅状态密不可分。

保留了部分传统节日的形式和内容。随着社会物质条件的丰富，节日的娱乐效果被人们扩大，但其中所蕴含的文化精髓却往往被人们所忽视，这不可避免地增加了人们对传统节日的疏离感和陌生感。感觉。

面对这些发展困难，一些人开始否定传统节日文化，认为这些传统的东西已经不适应时代发展的要求，特别是在西方文化的巨大“诱惑”下，这些传统因素在中国“过时”了。事实上，这是对历史不负责任的表现。面对这些困难，我们要做的不是一味否定传统节日文化，抛弃历史赋予我们的“财富”，而是一如既往地秉承这些优良传统，紧跟时代步伐为传统节日文化开辟了一条反映时代的新路。

参考：

[1] 金敏庆. 《文化全球化与中国大众文化》[M]. 人民出版社，第 78.

[2] 亨廷顿。文明的冲突与世界秩序的重建[M]. 新华出版社。第 200 页。

[3] 张霁，韩晓斌. 论美国“文化霸权”的历史渊源与现实基础[J]. 当代世界与社会主义，：p。26.

[4] 小琴．论中国传统节日文化的传承与创新[J]，船山学刊，．

[5] 王颖. 首都小学生传统节日文化意识现状及对策[J]. 北京青年政治学院学报，．