言不由衷是什么意思，言不由衷表达的含义是什么

曾士强教授与以色列高级官员共进晚餐……

问：“曾教授，我们认为世界上最聪明的人是中国人。”

曾教授接着问道：“为什么？世界上最聪明的人是你们犹太人。”

他怒道：“全世界都把我们看成是最聪明的人，他们在商业上都对我们提防。”

曾教授笑而不语……

其实，当中国人说“每个人只说三分之一的话”时，它已经包含了“你知道的一切，无话可说”的意思。而且，中国人所说的“三分”，既可以是“三分流水七分尘”中的“三分”，也可以是“三分月光”中的“三分”，取决于关于你如何看待它。知道了。不熟悉的时候，当然“不能全心全意”，彼此信任的时候，什么都知道，什么都说。

同样，中国人在说“话没完没了”的时候，也不要忘记“只对大家说三点话”，因为虽然近在咫尺，但有些话可能会伤害到对方的自我-尊重，或引起他的嫉妒，所以必须有适当的保留。如果说三分要留七分，那七分就默契了。

听话胜过“看”字眼

不认识中国人的人很难理解：“我明白他说的，他怎么还不高兴？”因为中文单词通常包含很多意思，有些人理解表面的意思，但往往不能理解其中的意思。有时候，中国人不说话，只是一个眼神，一个动作就包含了很多意义，这当然需要相互理解。如果没有默契，真的很难弄清楚中国人在说什么。举个例子吧！

苏东坡被放逐到黄州后，与友人佛印和尚在长江泛舟一夜。忽然，苏东坡伸手指了指岸边，笑而不语。佛印看了看情况，只见岸边一只黄狗在啃骨头。他恍然大悟，将手上刻有苏东坡诗的扇子扔进了水里。两人相互理解，不由相视一笑。

原来是一副愚蠢的对联。苏东坡的上联是“狗啃河（和尚）骨头”；佛印下联为“水流东坡尸”。

当然，要达到苏东坡和佛印之间的精神交流层次，除了默契，还需要更高的智商。

中国人有南方口音和北方口音。即使每个人都会说普通话，也很难保证彼此能够相互理解。即使你试图理解它，你也可能无法理解他人的真实意图。

每个人都熟悉将鹿称为马的故事。人们把“指鹿为马”理解为“黑白分明”，其实是很不恰当的。赵高就是拿这个来试探一下自己在朝廷中的实力。他真正的意思是：“你是听秦二还是我？”一个会说话的人。

中文不好听，这才是我们真正的难处。中国人不希望人们“听”字，意思是“用耳朵听不到中文的话”，所以必须非常小心。 “不听他的”包括“不听他的”和“不听他的”。中国人很少说“听他说什么”，而经常告诉我们“看他说什么”。也就是说，汉语不适合单独用耳朵听，而应该用眼睛看。中文听起来很模糊，“看起来”很清晰。中国人不喜欢多说话，他们只是喜欢简单明了，一两句话意思很深，所以“看到”之后，你需要多想。如果你不去想，你仍然无法弄清楚中国人的意思。也就是说，“看”字不能只用一双眼睛看，还要用“心眼”，才能真正看清楚，才能看懂“言内之言”和“言外之言” ”。

“心眼”要大，オ听真话。 “心眼”太小变成“心眼”，会“以小人之心救君子肚”。如果对方有说不出的秘密，说不出的困难，或者让对方难过的事情，不要用不正当的想法来曲解。

一句“你能想办法”，无论是“全权委托你”，还是“猜我的意图”，甚至是“这样，你自己收拾烂摊子”？短短的几句话，足以让其他人思考。耳朵听不懂，就得用眼睛看，用脑子。结果？你可以想办法！

“随便”不是随便

中国人常说“随便”。当我请客吃饭时，我总是说：“没有好吃的，就吃点吧。”其实菜品很丰富。另一方面，如果客人真的随便吃吃喝喝，他们就不客气了。就算主播和主播交情很深，主播看到也不会觉得很舒服：不只是你和我。在老婆孩子面前，你太容易了！

“随便”有两种含义：一种是“随便，随意”，一种是“不管，不认真”。但在日常生活中，使用时有三种含义：

1.“Catch”的意思是“看你的诚意”。当人们问我想要什么时，我会说“随便”，意思是：衡量你自己的能力，看看你能提供什么。中国人认为，我说“随便”，是不想让你难堪，如果你真的“随便”，你就鄙视我。如果我去你家，你问我喝什么，我说“咖啡”，你没有，不尴尬，我只能说“随便”给你面子。虽然你没有咖啡，但你给我端来了一杯好茶，我自然高兴，因为你没有“随便”对付我。但是，如果你真想“随便”给我一杯白开水，那我肯定不会高兴：“如果只有白开水，还问我喝什么？”

你请我吃饭，问我在哪里吃饭，我当然不能直接提议去豪华餐厅。如果你觉得不值得，那我不是在自嘲吗？但我不想贬低自己，所以我选择了普通的餐厅，不仅看起来土气，你可能不会欣赏。最好的方式是说“随便”。至少你能明白你认为什么最适合招待我，进而明白我在你心中的位置，从而调整你的态度。你经济拮据，只能请我去普通餐厅。我吃得开心，因为你真诚，我不在乎我吃什么；如果你有钱，你可以买得起豪华餐厅，但你只邀请我去普通餐厅。我知道你不够狠。

“随意”绝不含糊，而是“在和谐中寻找合理”的代名词。如果中国人真的很随性，那肯定没有未来。

A 和 B 是好朋友。一天，B 到 A 家做客。 A热情款待他，问他：“喝什么？” B 回答：“随便，随便。”

A当然心知肚明：家里确实有好酒，是留给C老板的，现在当然不能给B喝了。在权衡了与B的关系后，他决定泡一壶好茶招待他。见A没有敷衍他，B自然很高兴，也知道A心里有多少。

这时候，C突然来了，显然是为了喝那瓶好酒。这个时候，A应该拿出好酒吗？拿出来就得罪B，不拿出来就得罪C。这个困境对于深谙此道的A来说并不难。 A大声对妻子说：“我刚才找了好久，你把那瓶酒藏在哪里了？” A的妻子听懂了A的意思，大声回答：“昨天我正在收拾屋子，怕弄乱，脏，特地藏起来了。”话还没说完，贾夫人就端着好酒出来，准备了好酒。 B 和 C 都很高兴。当然，A更高兴的是危机得到了巧妙的解决。

大声说话向别人传达自己的想法是中国人的独特技巧。 A很清楚C来的早是为了喝他那瓶好酒，但是B来的时候他没有拿出来，C来拿出来的时候，B肯定会不高兴。但是如果不拿出来，就会引起C的不满。拿它不是，不拿它，但大声说话会解决问题：“我只是找了半天”是告诉B，“我想请你喝酒，但我找不到”；而C明白，就算B是A的好朋友，我也没有多少面子，就算是“特藏”，到了关键时刻，我也得拿出来。

知识很重要，但除了知识之外，人际交往能力也很重要。要想成功解决问题，除了知识，还需要一些艺术技巧。

2.“随便”的意思是“光靠物质不足以表达所有的尊重，必须用精神来补贴”。以请客吃饭为例，即使主人准备了很多美食，他还是会说“想吃什么就吃什么”，意思是这些菜虽然不错，但总觉得应该有更好的，オ是足以表达主人对贵宾的尊重。如果客人觉得太有钱，他会说“太贵了”；如果客人觉得不够好，既然主人说“想吃什么就吃什么”，客人就不会不满意。如果东西很好，中国人会轻描淡写地说“想买什么就买什么”。这不是谦虚，而是中国人认为精神比物质更重要。同时，也希望对方不要有“应得”的负担。如果有不好的地方，“随便”的意思是“我已经尽力了，希望你能理解”。中国人讲究“尽力而为”。只要尽力而为，对方多半会体贴入微。

3.“随便”意味着“我有我的看法，我只是不想说”。上司征求下属意见时，下属从来不敢说“随便”，而是让上司做主。因为说“随便”是指下属有自己的看法，只是不方便说而已。

“随便”是孔子“无所不能”的体现。人与人之间的关系很微妙，时常变化。如果思博不考虑，贸然发表意见，很可能会让对方为难。不如先比心，先说“随便”，让彼此有感情。商量的余地。

因为“没有什么是必要的”和“休闲”并不适用于“任何人、任何事、任何地方”。有时候，随便说一句“随便”，会给对方带来麻烦。比如晚辈最好不要对长辈说“随便”，否则会显得太随便。也有朋友之间不宜说“随便”的情况。这也是请客吃饭的案例。说“随便”可以让主持人根据自己的情况做好准备，但如果主持人情况不好，为了挽回主持人的“面子”，说“随便”就不合适了。 ”，不如说：“我最近胃不好，怕油腻，就在附近的这家餐厅吃点素菜吧。 "

有人请你帮忙，要请你吃饭，你得偷偷想一想，“吃人家嘴巴受宠太重了，你怎么敢说‘随便’，又急忙告辞，你的心是最好的。

“随便”不是“类似”，而是基于“合理为好”的原则。该说“随便”的时候可以说，不该说的时候不能说。当有人对你说“随便”时，如果他不随便说，意思是：“你想想，什么是合理的；只要合理，我当然会为所欲为！”

“随便”绝不是“马虎”。我们彼此比较我们的心。既然不想别人对我“马虎”，当然也不能对别人“马虎”。 “随便”可以随便，“随便”永远不能随便。

以“不随便”的态度“随便”才能达到合理的标准。一方面，我们不能随便说“随便”，另一方面，我们也不能随便忽视或处理别人的“随便”，因为一个受过良好教育、有分寸的中国人不会随便说“随便” .

不反对不是同意

中国人的基本立场是不偏不倚，不反对也不反对。因为事情并不总是按应有的方式进行，所以只能支持一方而反对另一方。任何事情都是在进化的：最终能被认可的东西在进化，人们不得不反对它；应该反对的事情可能会越来越赞成。这就是为什么中国人不愿意公开说桂城反对与否的原因。

当一切都澄清并保证不改变时，中国人会果断地做出决定，给你一个准确的答案。然而，即便如此，特别警惕的中国人还是尽力在公开场合发声。一旦你明确同意，那些不希望你同意的人就会给你施加红色压力。反之，如果你反对，那些不想让你反对的人，也会频频阻拦，加了很多麻。所以说到底还是要培养中国人含蓄地控制一切，“这东西，呵呵，，，，，，”。

中国人之所以这样，是因为他们没有安全感。赞成或反对就像一场赌注。只要保证他的安全，要求中国人表示赞成或反对并不难。在古代，臣子要说些可能得罪皇上的话，总是要皇上围着自己不死。这是对安全状态的搜索。

如果有人直接问你这个问题：“你同意领导对这件事的处理吗？”然后他可能有不良意图，让你跳起来。如果说“赞成”或“反对”，对自己不利，要么被利用，要么被嘲笑。

在这种情况下，中国人不能直接表达自己的态度，而是问：“你怎么看？”然后考虑双方的意见，适当地表达自己的意见。而被质疑的人态度相同，或者用“我不反对”或者“我不同意”来处理，因为中国人明白“同意”和“反对”不是“二分法” ，而“不同意”不是“反对”的意思，“不反对”不代表“是”。

有些人可能认为中国人不切实际，没有方向感，虚伪，缺乏承担责任的勇气。其实，我们说既不同意也不反对，其实是指同意者中有反对者，反对者中有同意者。对方更容易接受。这种“心灵攻击”技术是中国人独有的技术。例如：“我毕业后马上出国留学，你同意吗？”如果你不同意，最好回答：“我不同意你马上出国，但如果你准备充分，知道你想学什么，你以后会学。我当然不反对之后要做什么。”

既不说赞成也不反对，一方面可以保证自己的安全，另一方面可以增强对方的责任感，突出听者的自主性，更强调自己-纪律和自我行动。一经表示赞同，听众们就得到了极大的鼓励和支持，他们可能“不经意间失去了荆州”，造成了一场“陷于阴沟”的剧修。而一旦表达了反对意见，听众就会感到沮丧，可能会放弃，或者缺乏信心。不赞成也不反对，听者会面对现实，认真研究判断，自己做出最终决定。

中国人认为，公众的认可或不认可实际上不一定可靠，最好通过观察、试探、测试和询问来判断。如果你怕得罪人，犹豫不决，不敢赞成也不敢反对，那你就会被别人嫌弃，你的前途也不会好。合理的赞同加上合理的不赞同，オ是合法的行为。当然，在人际交往中，委婉的人不应该直接问别人赞成还是反对，以免给人别有用心的怀疑，一般只问“你怎么看”等较弱的问题。

看清楚后，合理表达不同意见或同意意见；在看清楚之前，不要贸然说“我同意”或“我不同意”，以免被人利用，或被人看不起，让自己看不起骑虎难。